社科院的竞争力有几何？

  新华网北京3月28日电(记者刘奕湛)社科院28日发布《2008年中国城市竞争力蓝皮书:中国城市竞争力报告》，报告对两岸四地的200个地级以上城市的综合竞争力进行了排名，前十名的城市为:香港、深圳、上海、北京、台北、广州、高雄、苏州、杭州、天津。……

  看到这报道，觉得很滑稽。两岸四地的200个地级以上城市原来可以和跑道上的赛跑运动员一样可以分出名次来！

  数学常识告诉我们，只有同类项才能比较。综合竞争力比较与城市的政治、经济约束条件密切相关，内地和香港，大陆和台湾的城市完全不同，也能比较？在当今知识经济时代，一个地区或者国家的竞争力，主要取决于它所拥有的创造知识和运用知识的能力以及政府的管理品质。在这2方面，显然，等量人才在不同的政治、经济约束条件下所能构成的竞争力完全不等。

        排名比较还涉及衡量标准、操作方法、执行者身份等关键问题。而恰恰这些问题在国内历来是回避的。

        顺便提到CCTV正在进行的年度青年歌手大奖赛，从评委打出的3个有效数字的成绩分数居然能统计出4个有效数字的总成绩来。当然可能与我们老祖宗重八股文轻科学技术的遗传基因有关吧。

        排名，排名，何其多。各省各市有排名，各行各业有排名，乃至一个学生从幼儿园到大学也不断地排名！其结果是，排第一的，前面还有最的；最的前面还有最最的。比太阳有更红的太阳，叫最红最红的红太阳；比万岁有更万岁的，呼之为万万岁。

        不知我们的社科院是否给自己也排过名，社科院的竞争力有几何？

黄河溃堤——大自然的报复

  最近，内蒙古杭锦旗黄河溃堤，撤离万人。然后，照例是抢险大军出动，修复、加固堤坝，制服黄水，取得伟大胜利，最终,百姓感激涕淋，归功于领导、人民子弟兵等等。

  这实际上是一种思想方式导致的行为结果。

  我们历来所受的灌输是，人定胜天，愚公可以移山。

  可能许多人不知道，“人定胜天”竟是截取一句完整话的一半。这句完整的话是：“天定胜人，人定胜天”。其意是讲，人类只有在认识、顺应自然规律的条件下，才有可能，还仅是可能，利用自然。“天定胜人”是“人定胜天”的必要前堤条件。如果去掉这个前堤条件，断章取义，那么“人定胜天”的意义就完全变了，甚至变得十分荒谬。人的力量能抗衡大自然吗？山挖一点就必定少一点吗？

  地球自身就有造山运动，喜马拉雅山还在增高。“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。天上来，示不可抗拒；不复还，意为必然。

  黄河流经黄土高原，冲刷河床，夹带大量的泥沙，一旦流到开阔坡缓的地区，泥沙必定沉淀，使得河床不断升高，水流的坡度逐渐减小。待到一定时候，河水只有改道。“河东30年，河西30年”。正是黄河流域老百姓生活的生动写照。几十年来，治理黄河采用的却是筑坝，企图固定河流。那么怎么解决因泥沙沉淀河床不断升高的问题呢？答案是不断加高堤坝，却忘了水往低处流的常识。尼罗河阿斯旺水坝、三门峡工程等就是典型的负面例子，面临摧毁。都江堰则是一个极好的成功创举，其思想方式是“另类的”。

  这种简单思想方式导致的行为，不胜枚举。几十年来还发展到社会生活的各个领域。

  农业学大寨，开荒造田。想的是多打点粮食，而不计生态破坏造成的长久影响至今的、巨大的损失。增加粮产非得靠扩大种植面积？为什么不用改良品种、提高生产技术的方法？而且当时已经有了成熟的范例和经验。今天我们才认识到必需退耕还林。

  不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。于是，以阶级斗争为纲，还一抓就灵！从镇压反革命、朝鲜战争、打胡风、抓高饶集团，改造资产阶级、打右派、反右倾、四清运动、反修正主义乃至文化大革命。难道社会生活就只能东风呼啸，不能有风平浪静的时候？为此国家失去了多次极好的发展机会。战后的日本和欧洲上升了，而我们却在到退。审视阶级斗争在政治、经济、教育、文化、科学、伦理道德等各个层面造成的损失，罄竹难书。

  江某的“人定胜天”杰作，长江抗洪伟大胜利，靠的是背后的荆江分洪。

  南水北调，高校扩招，院校合并、搬迁新建等均是这种简单思想方式所导致行为的继续。

  所幸现在听到了改革的声音。

  无视自然法则，必定遭到大自然的报复。企图跳越社会发展规律，迟早还得回头走起。

  经历了一再的失败和磨难，自然会想到这种思想方式所根源的哲学体系。

常遇现象

 朋友，你是否频遇下列现象？

1.      Email、Messenger、Short message 没头（称呼）或者没尾（署名、88 etc.）。

2.      堵着门等电梯（公交、地铁），电梯门一开，不等下的人出来就先挤了进去。

3.      公共场合大声喧哗、接打电话。

4.      办公室，教学楼走路鞋底滴滴笃笃发声，更有甚者穿拖鞋、类拖鞋的。

5.      走楼梯、骑车并排而行，全然不顾后面。

6.      没有排队的习惯，或者插队。

7.      无视“一米线”。

8.      从车内向路上随意丢弃垃圾。

9.      走路的、骑车的、开车的无视交通规则。

10. 吃饭时，发出咀嚼声。

11. 不守时（包括朋友请吃饭、喝茶），甚至失约。

12. ……

这些，特别对于受过良好教育的人来说，至少可以归类于礼貌问题吧。

   公德的教养

 本人较少乘坐公交车，最近却目睹了2件事。

        怀抱婴儿的母亲好不容易挤上了车，坐着的人却没有一个让座的。占着“老弱病残”座席的一对时髦男女更是视若无睹，依旧大声戏哈不已。

        另一件发生在2拨游客之间。一对年轻夫妇带着看似2——3岁的孩子占了3个座位，后上车一拨中的一位，可能游玩累了，要求和孩子同挤个座歇歇，但遭到拒绝。一方不愿意孩子受挤，另一方则认为小孩没有买票，无理独占一座。双方于是由口水仗升级到拳脚相向。车子照常行驶，到站停靠。

 这情景勾起我在国外的印象。

  85年在美国波士顿，晚上下的飞机，饭后我就独自外出，也没带地图。波士顿的街道许多呈3角形交叉，一个多小时后便迷了路。找当地的一位老人问路，他的热情让我惊奇。叫我原地稍等几分钟，他回家开车来送我回去。这一路约半个小时的车程还让我们交了朋友。

   94年在日本东京。东京的地铁有5层，其人流量在全世界屈指可数。我所见的是井然有序，清洁安静。先下后上；先上车的人一般都尽量使自己少占空间，让出地方给别人；车内也没有旁若无人地大声打电话的现象。人们视这样为正常。

 这里首先涉及一个公德问题，一个社会的普遍价值观问题。这问题现在似乎日益突出。

 我们历来以5000年的文明为自豪。从孔夫子的礼仪到毛泽东的学雷峰，对公民的教育已经竭所能及，并且无孔不入。向雷峰学习、为人民服务、助人为乐、献爱心、社会主义精神文明……，年复一年，大张旗鼓。近些年来，学雷峰从修车、理发还逐渐向特色发展。某学院团委组织学生教师节献爱心活动，在诺大的校院里偏偏选择了行政楼门口，拉起大红幅，名曰帮老师洗车，可惜老师们的车停教学区那边啊！上有书记，下有团委，学校里政治辅导员还一大堆，可效果呢？表面上似乎差强人意，私下里则直言为虚伪。

 企图以这样的方式灌注公德，还夹带着其他目的，久而久之，只能适得其反。

 在发达国家，没有兴师动众的宣传，但社会普遍的公德却随处可以感觉存在。

 公德不能靠基因遗传与身俱来。更不能靠号召或者现行的教育来建树。它只能由教育、号召人的人，包括家长，从观念直到行为，以身作则日积月累的教养逐渐形成。

 记得有幅漫画，画的是一只大老鼠在主席台上，对大群听众慷慨激扬地做“消灭四害”的动员报告。我们除了敬佩作者的智慧外，还能想到什么呢？